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建安七子

建安七子

建安年間(196~220)七位文學家的合稱,包括:孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應玚、劉楨。這七人大體上代表了建安時期除曹氏父子而外的優秀作者,所以"七子"之說,得到后世的普遍承認。他們對于詩、賦、散文的發展,都曾作出過貢獻。

建安七子,建安年間(196~220)七位文學家的合稱。包括:孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應玚、劉楨。

“七子”之稱,始于曹丕所著《典論·論文》:“今之文人,魯國孔融文舉,廣陵陳琳孔璋,山陽王粲仲宣,北海徐干偉長,陳留阮瑀元瑜,汝南應玚德璉,東平劉楨公干。期七子者,于學無所遺,于辭無所假,咸以自騁驥錄于千里,仰齊足而并馳!,這七人大體上代表了建安時期除曹氏父子而外的優秀作者,所以“七子”之說,得到后世的普遍承認。七子中除了孔融與曹操政見不合外,其余六家雖然各自經歷不同,但都親身受過漢末離亂之苦,后來投奔曹操,地位發生了變化,才有了安定、富貴的生活。他們多視曹操為知己,想依賴他干一番事業。故爾他們的詩與曹氏父子有許多共同之處。因建安七子曾同居魏都鄴(今安陽北)中,又號“鄴中七子”。

建安七子 - 成員簡介

孔融(153-208)

孔融其實家學淵源,他是孔子的二十世孫,魯國曲阜人,后來為曹操所用。他年少時曾讓大梨給兄弟,自己取小梨,因此名垂千古,這也就是《孔融讓梨》的故事了。靈帝時,辟司徒楊賜府。中平初(185),舉高第,為侍御史,與中丞不合,托病辭歸。后辟司空府為僚屬,拜中軍候,遷虎賁中郎將。獻帝初平元年(190),因忤董卓,轉為議郎,出至黃巾軍最盛的青州北?橄。興平二年(195),劉備表薦他領青州刺史。建安元年(196),袁紹之子袁譚攻青州,孔融只身出奔,妻子被俘。曹操遷獻帝都許昌,征孔融為將作大匠,遷少府。在許昌,不滿曹操雄詐,多所乖忤,被奏免官。后復拜太中大夫,退居閑職,好士待客,座上客滿,獎掖推薦,聲望甚高。終為曹操所忌,枉狀構罪,下獄棄市?兹跒榻ò财咦又,文才甚豐,F存作品只有散文和詩。散文如《薦禰衡表》、《與曹公論盛孝章書》辭藻華麗,駢儷氣息較多;《與曹操論禁酒書》則有詼諧意味。其《雜詩》第二首,以白描手法寫喪子之痛,哀婉動人。

陳琳(?-217)
字孔璋,廣陵(今江蘇江都)人,為建安七子之一,生年無確考,惟知在“建安七子”中比較年長,約與孔融相當。漢靈帝末年,任大將軍何進主簿。何進為誅宦官而召四方邊將入京城洛陽,陳琳曾諫阻,但何進不納,終于事敗被殺。董卓肆惡洛陽,陳琳避難至冀州,入袁紹幕。袁紹使之典文章,軍中文書,多出其手。最著名的是《為袁紹檄豫州文》,文中歷數曹操的罪狀,詆斥及其父祖,極富煽動力,建安五年(200),官渡一戰,袁紹大敗,陳琳為曹軍俘獲。曹操愛其才而不咎,署為司空軍師祭酒,使與阮瑀同管記室。后又徙為丞相門下督。建安二十二年(217),與劉楨、應玚、徐干等同染疫疾而亡。擅長章奏書記!讹嬹R長城窟》為他的詩歌代表作,假借秦代筑長城故事,揭露當時繁重的徭役給民間帶來的苦難,尤為深刻。

王粲(177-217)
字仲宣,山陽高平(今山東鄒縣)人,為建安七子之一,王粲幼時往見左中郎將蔡邕,蔡邕見而奇之,倒屣以相迎。王粲強記默識,善算術行文;一次與友人共行,讀道邊石碑,觀一遍而背誦之,不失一字。又曾觀人下圍棋,其局亂,王粲復為重置,不誤一道。后到荊州依附劉表,劉表以其為上賓。劉表死后,王粲勸劉表次子劉琮,令歸降于曹操。曹操至荊州,王粲賜爵關內侯。魏國始建宗廟,王粲與和洽、衛覬、杜襲同拜侍中,共議尊曹操為“魏王”;后因中書令荀攸諫止不行而后憂死,其議遂罷。 在七子中屬他的成就最高。他的《七哀詩》和《登樓賦》最能代表建安文學的精神!镀甙г姟分唬ā段骶﹣y無象》)寫他由長安避亂荊州時途中所見饑婦棄子場面,深刻揭示漢末軍閥混戰造成的慘象及人民深重災難,使人怵目驚心!兜菢琴x》是荊州時登麥城城頭所作,主要抒發思鄉之情和懷才不遇的愁恨,富于感人力量,是抒情小賦的名篇。

徐干(171-217)
字偉長,北海(今山東濰坊市)人,建安七子之一。少年勤學,潛心典籍。漢靈帝末,世族子弟結黨權門,競相追逐榮名,徐干閉門自守,窮處陋巷,不隨流俗。建安初,曹操召授司空軍師祭酒掾屬,又轉五官將文學。數年后,因病辭職,曹操特加旌命表彰。后又授以上艾長,也因病不就。建安二十二年(217)二月,瘟疫流行,亦染疾而亡。主要著作是《中論》,曹丕稱贊此書“成一家之言,辭義典雅,足傳于后!保ā杜c吳質書》)其情詩《室思》也寫的一往情深。

阮瑀 (?-212)
字元瑜,陳留尉氏(今河南開封)人,建安七子之一。所作章表書記很出色,名作有《為曹公作書與孫權》。詩有《駕出北郭門行》,描寫孤兒受后母虐待的苦難遭遇,比較生動形象。年輕時曾受學于蔡邕,蔡邕稱他為“奇才”。所作章表書記很出色,當時軍國書檄文字,多為阮瑀與陳琳所擬。后徙為丞相倉曹掾屬。詩歌語言樸素,往往能反映出一般的社會問題。詩有《駕出北郭門行》,描寫孤兒受后母虐待的苦難遭遇。阮瑀的音樂修養頗高,他的兒子阮籍,孫子阮咸皆當時名人,位列“竹林七賢”,妙于音律。明人輯有《阮元瑜集》。

應玚 (?-217)
字德璉,汝南(今河南汝南縣東南)人,建安七子之一。擅長作賦,代表性詩作《侍五官中郎將建章臺集詩》。初被魏王曹操任命為丞相掾屬,后轉為平原侯庶子。曹丕任五官中郎將時,玚為將軍府文學(掌校典籍、侍奉文章),著文賦數十篇。詩歌亦見長。

劉楨 (?-217)
字公干,東平(今山東東平縣)人,建安七子之一。以文學見貴。建安中,劉楨被曹操召為丞相掾屬。與曹丕兄弟頗相親愛。后因在曹丕席上平視丕妻甄氏,以不敬之罪服勞役,后又免罪署為小吏。建安二十二年 (217),與陳琳、徐瑀、應玚等同染疾疫而亡。他的文學成就,主要表現在詩歌、特別是五言詩創作方面。今存詩十五首,《贈從弟》三首為代表作,言簡意明,平易通俗,長于比與。

建安七子 - 文學成就

詩歌
“七子”以寫五言詩為主。五言詩是直到東漢后期才興盛起來的新詩體,桓、靈之世“古詩”的出現,標志著五言詩已經初步成熟。而“七子”的優秀五言之作,寫得情采飛揚,變化多致,使五言詩在藝術上更臻于精美。如徐干的《室思》就比同一題材的《青青河畔草》或《冉冉孤生竹》寫得細膩深厚。而陳琳《飲馬長城窟行》、阮瑀《駕出北郭門行》等都作于漢末戰亂發生之前,其寫作時間不一定比“古詩”晚,它們在五言詩發展史上的重要性就更加值得重視。

辭賦
“七子”寫了大量的小賦,他們在張衡、蔡邕等已經取得的成就基礎上,為小賦的進一步繁榮作出了貢獻!捌咦印钡男≠x有三點值得注意:①取材范圍更加擴大,題材的普通化、日;M一步沖淡了過去大賦的貴族性質;②反映社會現實的功能更趨加強,直接描寫政治事件的作品有所增多;③抒情色彩愈益濃厚。對于“七子”的賦,曹丕在《典論·論文》中曾給予了相當高的評價,劉勰在《《文心雕龍》·詮賦》中也表示了同樣的意見,還特別認為王粲、徐干二人是曹魏一代的“賦首”,說他們可與宋玉、司馬相如、左思、潘岳等并列。

散文
孔融的章表,陳琳、阮籍的書記,徐干、王粲的論說文,在當時都能獨樹一幟。它們的共同優點就是曹丕所說的“文以氣為主”(《典論·論文》),貫注了作者獨特的氣質!捌咦印鄙⑽拿锌兹凇端]禰衡疏》、《與曹公論盛孝章書》,陳琳《移豫州檄》、《為曹洪與魏太子書》,阮瑀《為曹公作書與孫權》,王粲《務本論》、《荊州文學記官志》等!捌咦印鄙⑽脑谛问缴嫌兄鸩今壔内呄,尤以孔融、陳琳比較顯著。他們的一些作品對偶整飭,又多用典故,成為從漢末到西晉散文駢化過程中的一個不能忽略的環節。

作品
“七子”著作,原集皆已佚,今獨存徐干的政治倫理專論《中論》。明代張溥輯有《孔少府集》、《王侍中集》、《記室集》、《阮元瑜集》、《劉公□集》、《應德璉休璉集》 收入《漢魏六朝百三家集》中。清代楊逢辰輯有《建安七子集》。

建安七子 - 相關評價

“七子”的生活,基本上可分為前后兩個時期。前期他們在漢末的社會大戰亂中,盡管社會地位和生活經歷都有所不同,但一般都不能逃脫顛沛困頓的命運。后期他們都先后依附于曹操,孔融任過少府、王粲任過侍中這樣的高級官職,其余也都是曹氏父子的近臣。不過,孔融后來與曹操發生沖突,被殺。由于七人歸附曹操時間先后不同,所以各人的前后期不存在一個統一的界限?兹谠诮ò苍辏196),徐干、阮瑀在建安初,陳琳在建安五年,王粲在建安十三年,劉楨、應煬在建安十三年后。與他們的生活道路相對應,“七子”的創作大體上也可以分為前后兩個階段。前期作品多反映社會動亂的現實,抒發憂國憂民的情懷。主要作品有王粲《七哀詩》、《登樓賦》,陳琳《飲馬長城窟行》、阮瑀《駕出北郭門行》、劉楨《贈從弟》等,都具有現實意義和一定的思想深度;但有些作品情調過于低沉感傷,如阮籍《七哀詩》、劉楨《失題》“天地無期竟”等。后期作品則大多反映他們對曹氏政權的擁護和自己建立功業的抱負,內容多為游宴、贈答等;但有些對曹氏父子的頌揚,帶有清客陪臣口吻,顯露出庸俗的態度。然而,無論前、后期,“七子”的創作都是積極、健康的內容占著主導地位。

“七子”的創作各有個性,各有獨特的風貌?兹陂L于奏議散文,作品體氣高妙。王粲詩、賦、散文,號稱“兼善”,其作品抒情性強。劉楨擅長詩歌,所作氣勢高峻,格調蒼涼。陳琳、阮籍,以章表書記聞名當時,在詩歌方面也都有一定成就,其風格的差異在于陳琳比較剛勁有力,阮籍比較自然暢達。徐干詩、賦皆能,文筆細膩、體氣舒緩。應煬亦能詩、賦,其作品和諧而多文采!捌咦印钡膭撟黠L格也具有一些共同的特點,這也就是建安文學的時代風格。這種時代風格的具體內容及其形成原因,便是劉勰在《《文心雕龍》·時序》中所說的:“觀其時文,雅好慷慨,良由世積亂離,風衰俗怨,并志深而筆長,故梗概而多氣也!

“七子”在中國文學史上具有相當重要的地位。他們與“三曹”一起,構成建安作家的主力軍。他們對于詩、賦、散文的發展,都曾作出過貢獻。

建安七子 - 建安文學

建安九年(204年),曹操占據鄴城 (今安陽北)后,在中國北部創造了一個以鄴城為中心的相對穩定的政治局面。曹操倡導“尚刑名”,“尚通脫”,又善屬文,愛文士。許多文士在飽經戰亂之苦后,如百川赴海,相繼奔往鄴城,歸附到曹氏周圍。在這里形成了以“三曹”為領袖,以“七子”為代表的,龐大的鄴下文人集團。他們戰時大多隨軍,歸來習文作詩,探討文學,歌功頌德,抒發情懷,寫征戰之苦,述社會之亂,相互批評、磋商,共同提高寫作水平,發展并繁榮了建安文學,給后人留下了“建安風骨”這一寶貴的精神財富。建安文學在中國文學發展史上占有相當重要的地位。

“建安”是東漢末年獻帝劉協的一個年號,東漢末,董卓亂后,軍閥割據,戰事頻仍。長安、洛陽皆廢毀。獻帝從長安到洛陽,又被曹操迎接到許昌。這一年(即196年)改興平為建安元年。

220年,曹操死,獻帝禪位于曹丕。建安文學,通常指從漢末到魏初這個時期的文學,但并非僅限于這25年。
建安時期,是我國文學史上光輝燦爛的時期,“俊才云蒸,作家輩出”,各種文體得到發展,是中國文學史上的黃金時代。東漢王朝處在大分裂、大動蕩、軍閥混戰中,在文學上卻放射出絢麗的異彩。這是與當時社會各方面的因素有關的。

建安七子 - 參考資料

1、《建安七子研究》  王鵬廷 著  北京大學出版社  2004年10月
2、《建安七子集》  俞紹初 輯校  中華書局  2005年06月
3、《文心雕龍》  (南朝梁)劉勰 著,唐仁平,翟飚 譯注  華文出版社  2007年12月

建安七子

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